做一个坚强的我
给女儿的一封信
肖穆:
关于年轻人的成长，有太多的书刊，有太多的说教。老年人总是不厌其烦喋喋不休，唯恐一句话没说到，子孙后代就掉入深渊。而年轻人又总是不以为然，认为老黄历不管用，生活还得靠自己去把握。有鉴于这种社会心理，我很怕与你说成长这样深刻而沉重的话题。与你最近的几次通话鼓起了我的勇气，相信你能接受我们的说教，至少不排斥；相信我们做父母的一些忠告对你会有帮助，至少没坏处。
我要与你说的话题是：要做一个坚强的我。围绕这个话题，我提出四个“不要”。
一，不要太在意别人的评价。
人是一种社会动物。这种社会性决定了人都在意别人的评价。别人的肯定、赞赏以至崇敬都是很叫人受用的，因为他从这些评价中可以感觉到自己的价值，从而产生满足感。应该说，这是一种良好的社会心理，可以促人向上向善。如果人人都不在乎别人的评价，个个我行我素，想怎么干就怎么干，人类文明也不会发展到今天这样辉煌的境界。
在这个问题上人与人之间还是有差别的。而且这其中的种种差别往往造就了不同的人生。
有的人秉性特异，能够无视一切约定俗成的社会规则，在社会上行走若天马行空，独往独来。别人说他、笑他、骂他、恨他，他都视而不见听而不闻，仿佛心是铁做的，情感是不存在的。我们在人群中常常可以看到这样的身影。他们不修边幅，出言粗俗，昨天与你吵了一架，今天又来邀你作伴；今天对你顶礼膜拜，明天又会视同路人。他们能够这么做，盖因为心里只有自己。这样的人，如果有大智慧，大胆略，机遇得当，可能成就大事业。但大多数混不出个人样，因为太讨人嫌了。完全无视别人的人，别人也会无视他.。
有的人谨小慎微，总以小媳妇惶恐不安的神态打量着这个社会，生怕自己有什么不妥当不周到之处得罪了谁。他们说话，总是欲言又止，总要观察一下别人的反应之后再确定是否说下去；他们做事，总是瞻前顾后，总要确信万无一失之后才会放心地做下去。他们像受惊的兔子，眼睛明亮，耳朵灵敏，时刻在观察别人，在倾听别人。别人一肯定，马上心花怒放，天也是蓝的，水也是绿的，生活美丽无比。别人一批评，仿佛一下跌入地狱，万劫不复，人生一点意义也没有了。他们如此这般，全是自卑的缘故。因为自卑而脆弱，人家就只有同情的表示了。而一个只受人同情的弱者，是不会有什么出息的。
有更多的人介于上述二者之间，既不是行空的天马，也不是惊恐的兔子，而像一头耕地的牛。他们知道人世间的各种游戏规则，努力遵循它；他们清楚人与人之间的利害关系，尽量趋利避害。但他们在做这些的时候从不忘自己要做什么，从不失自己做人的原则和本份。他们更像一头牛，知道奖励，但不会手舞足蹈；知道惩罚，但不会万念俱灭，无论怎样，它依然坚定不移的耕作。所谓宠辱不惊是也。
女儿，我知道一个年轻女孩要做到宠辱不惊不容易，要达到牛的境界更难，但必须朝这个方向努力。人生活在这个世界上，不能不顾及别人的态度，不能不考虑自己的荣誉，但不能把自己当演员，总是想着要让观众满意，更不能把自己当观赏动物，存在的价值就是让别人高兴。在这里，内心的自信是关键。只要你相信自己行，相信自己今天虽有不足但明天一定行，你就会对眼前的各种非议一笑置之了。孩子，人的心脏是肉做的，但修炼的功夫就是要让肉做的心脏经得起千锤百炼。别人的评价只是锤炼中最轻微的一击了，你若经受不了，就太脆弱了。
二，不要太计较眼前的成就。
关于励志，有两种不同的观点。有人以为志当高远，有人以为人当务实。我以为立志当高远，人有多大的志向，就可能激发多大的才能，就可能成就多大的事业。一个人走的永远超不过他想的。但行动当务实，高远的志向要靠一步一个脚印去实现，不然就是好高骛远。这是老生常谈的道理。我这里要说的是，初衷高远的志向常常在后来的平凡岁月里被磨灭了。邪恶可以消灭高远志向，贫困可以扼杀高远志向，来自小天地里的赞美也会使人乐不思蜀，小富即安了。而这一点，正是我要强调的。
十分在意赞美的人，一旦身处顺境，不管这种境遇是否适合他，他都会很受用。他会陶醉与眼前的成就而忘了自己曾有的凌云之志。许多有才华有志向的人就是这么死于温柔乡的。我当兵的时侯并没有在部队做军官的打算，我的目标是读大学，做有学问的人，但后来做得很顺，又是入党，又是评先，还叫我做老师，接着就是提干。一当上军官，就想着升职，上大学的事就抛之脑后了。现在回想起来，这是我一生所犯的最大的错误。
你会不会重蹈我的覆辙？我怕你也是一个很看重眼前成就的人，对已有的一切不忍心舍弃，变成包袱影响你追求更高的目标。我很清楚，舍弃应该是理性的，而不应该盲目，更不应该意气用事。你可能有一种不安全感，怕失去了不会再有更好的，因为没人能帮你。如此我十分理解。如果你很自信，认定了自己的奋斗目标，就不应为眼前的得失所动摇。
三，不要太苛求别人的行为。
有一种社会心理，就是以己度人。这有两层意思，一是想到自己也有缺点弱点，所以宽容别人谅解别人。这是积极的，所谓设身处地为别人着想，所谓换位思考，就是这个意思。二是用自己的做人标准甚至生活喜好要求别人，因而责备别人厌恶别人。这是消极的。
以己度人是天性。有的人善于理解别人宽容别人，有的人总是埋怨别人责备别人，这是后天教化造成的差异。因为有这种差异，做人的境界就有很大不同。前者总有吉星高照，总能逢凶化吉。为何？因为他理解宽容别人，别人也会理解他宽容他。而后者就没那么幸运，在人生的路途上总是磕磕碰碰。无他，因为他责备别人厌恶别人，别人也会责备他厌恶他。耶酥说过，要想别人怎么对待自己，就要怎么对待别人。反言之，你是怎么对待别人的，别人就会怎么对待你。
当然，要改变一个人的习惯思维不容易，要调整一个人的人生观更难。有的人习惯于用自己的标准和喜好去要求别人，心生厌烦的时候多，这就要加强修养。所谓修养，一是指内心的调整，二是指表面的掩饰。内心一时调整不过来，表面的掩饰一定要做好。这不是虚伪。一个人性格上有缺陷，设法掩饰一下，使得不那么讨人嫌，就好比手臂上有一个难看的疤痕，穿件长袖衫。谁会责怪这样的行为呢？
我说这些，是因为你对别人有求全责备的毛病。我也相信你的观察判断是对的，但这并不能减少这种毛病对你的伤害。最直接的伤害是叫你心绪很坏，产生一种委屈感，想：我就只配与这般家伙共事吗？浪费生命呀！间接的损害就更大了。就像前文所说的，因为你的态度，别人不会优待你的。在这里，我觉得修养的最主要的内容是尊重别人。人是多种多样的，不仅面孔多种多样，品行、性格、才能也各不相同。你求全别人，别人也求全你。大家能够和睦相处，前提就是相互宽容、包容，求同存异。其实，作为同事，实在没有什么过不去的。只要不是有意侵害自己，什么都可以笑笑，一笑了之。
四，不要太相信自己的感受。
年轻人有一些初浅的书本知识，有一些肤浅的社会经验，要学的东西还很多。但正是这些初出茅庐的家伙常常指东道西，说三道四。所谓无知者无畏是也。这不是坏事，正是血气的体现。这种血气有年轻的生理基础，也有自信的心理因素。许多年轻人有一种救世的豪情，觉得这个世界最好打烂了再重新组装一回。这种自信中也有盲目的成份。他们的许多指责，不一定就是罪不可赦；他们的许多设想，也不一定就是灵丹妙药。许多东西是一种书本知识加青春热血经发酵形成的产物，不一定管用的。
你是一个很有主见的人，这是可喜的；你是一个过于有主见的人，这又是令我担忧的。要在主见与主观之间找到一个平衡，既不人云亦云，又不刚愎自用，正是你要修炼的。在这里，虚心是很重要的。虚心不是心虚。虚心的前提是自信。自觉把身段放低，就能接纳别人也能为别所接纳。长江之所以能浩瀚，是因为它地势低洼，吸纳百川所致。虚心的人往往是强大的人，而自傲的人往往是自卑的人。人的表里往往就是如此的不一。常见这样的人，一事当前，不问青红皂白先发表自己尖锐的意见，仿佛真理一定在他手里。但不久他就发现形势有些不妙，他的抨击站不住脚了，让人讥笑。更多的人不会那么草率，只是心中有一个评判，或背地里批评一番，后来事实证明他错了，他也不会自责。下次依然故我。我担心你会犯这样的毛病。年轻人的感受和直觉不一定正确，先别忙着下结论，这是我给你的第四条忠告。
写了这么多，不一定能引起你的兴趣。我只当尽我的职责，完成我的任务。多多保重。
喋喋不休的老爹
2006-8-23
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